解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>