解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知 知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王 制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>