解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容 并包，而勤思 乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以 六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地， 舟舆不通， 人迹罕至 ，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣 ，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>