解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创 业垂统， 为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴 ，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有 至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯 旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲 越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>