解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责 督於下， 下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之 ，终年不还。於 是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数 使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐... 更多 >>