解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已 说而立为太师，载与俱 归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言 ，是周无天子之 德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>