解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖闻治国 之道,富民为始;富民之要,在於节俭。 孝经曰‘安上治民,莫善 於礼’。‘礼,与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之 功,而仲尼谓之不知 礼,以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室, 恶衣服,後圣不循。由此言之,治之盛 也,德优矣,莫高於俭。俭化俗 民,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家给 人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之率,万民 之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉 兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在 丞相而为布被,脱粟 之饭,不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以 给之,无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行,否则止,与内 奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神, 辅以医药’。赐 告治病,牛酒杂帛。居 数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>