解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚 ，自以为无功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通 道五，所以行之者 三。曰君臣，父 子，兄弟， 夫妇，长幼之序， 此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通 德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则 知所以自治；知所 以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。臣 弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞 骸骨，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭 遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨， 是章朕之不德也 。今事少间，君其省思虑 ，一精神，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>