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[取]     2025年03月18日

解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫 乐者,象成者也。总干而山 立,武王之事也;发扬蹈厉,太公之志也 ;武乱皆坐,周召之治也。且夫武,始而北出,再成而 灭商,三成而南, 四成而南国是疆,五成 而分陕,周公左,召公右,  六成复缀,以崇天子,夹振  之而四伐,盛威於中国  也。分夹而进,事蚤济也。久立於缀,  以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎?武王克殷 反商,未及下车,而封黄帝之後於蓟,封帝尧 之後於祝,封帝舜之後於陈 ;下车而封夏后氏之後於  杞,封殷之後於宋,封 王子比干 之墓,释箕子之囚 ,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。济 河而西,马散华山 之阳而弗 复乘;牛散桃林之野而不复服;车甲弢而藏之府库而弗复用; 倒载干戈,苞之 以虎皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’:然后  天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射 ,左射貍首,右射驺虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而民知孝;  朝觐,然后 诸侯知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬:五者天下之大教也。食三老 五更於太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所 以教诸侯之悌也。若此,则周道四达,礼乐交 通,则夫武之迟久,不亦宜乎?”... 更多 >>