解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢 曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文 王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆 匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王 之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避 也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>