解释 : 故云神至能见 梦於元王，而不能自 出渔者之笼。身能十言尽当 ，不能通使於河，还报於江， 贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不 闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门； 禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於 全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理 ，中直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦 有所徐。 物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而 適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不 全乃生也。”... 更多 >>