解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人 之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑 ，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云 物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼 气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置 之谿谷。故 牧人民， 为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍， 别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也 ，王何忧焉。”... 更多 >>