解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动， 性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是 有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>