解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>