解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上 。”被怅然 曰：“上宽赦 大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王 ，吴王不 用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。 ”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内 不期而随。此 千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原 大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“ 汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即 得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广 发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木 以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>