解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於 天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。 ... 更多 >>