解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒 不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕 尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势， 可以少有补於秦 ，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至 於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>