解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣 之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣 之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小 者身以孤危 ，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而 不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>