解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有 国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如... 更多 >>