解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下 之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天下未有 不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大 孝，鉴三 王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马 之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者， 君宜知之。盖君子 善善恶恶 ，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事... 更多 >>