解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三 者天下之通 德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致 位三公。臣弘行能 不足以称， 素有负薪之病，恐 先狗马填沟壑，终无以报德塞责。 原归侯印，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹 霜露之病，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑， 一精神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>