解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而 藏之府库而 弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达， 礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>