解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下 ，下罢极则以 仁义怨望於上，上 下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。 今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。” 缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>