解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫 物之感人无穷，而人之 好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行 之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。 ... 更多 >>