解释 : 人生而静,天之性也;感 於物而动,性之颂也。物至知知,然后好恶形焉。好恶 无节於内,知诱於外,不能反己,天理 灭矣。夫 物之感人无穷,而人之 好恶无节 ,则是物至而人化物也。人化物也 者,灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心,有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱,众者暴 寡,知者诈愚,勇者苦 怯,疾病不养,老幼孤寡 不得其所,此大 乱之道也。是故先王制礼乐 ,人为之节:衰麻 哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚, 所以和安乐也;婚姻冠笄,所以别男女也; 射乡食飨,所以正 交接也。礼节民心,乐和民 声,政以行 之,刑以 防之。礼乐刑政四达而不 悖,则王道备矣。 ... 更多 >>