解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰： “不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。 故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣 ，臣请悉 言之。天出五 色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。为 之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身 受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不 彊，囷仓 不盈；商 贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊， 其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>