解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢 。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也 。非通幽明之变 ，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>