解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种 之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死 难，视死 如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>