解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰： “先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之 德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以 为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大 原也，臣 又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉， 被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦... 更多 >>