解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶 ？取国有五难 ：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无 民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之 ；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠 於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子 比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。... 更多 >>