解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>