解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则 是物至而人化物也 。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>