解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可 不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要 其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>