解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古 及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>