解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相 奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其生 ，使无相 获。禽兽 有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍， 别其名族。立官 置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无 名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌 石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>