解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以 为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家，使 人由臣子之道。今诸 侯有畔逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自 治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人 者也，此百世不易之道 也。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有 德，守成尚文 ，遭遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君 不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨， 是章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>