解释 : 礼之貌诚深矣 ，坚白同异之察，入焉而 弱。其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳 诚陈，则不可 欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错， 则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平 之至也；规矩者，方员之至也；礼者， 人道之极也。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易， 谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天 者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明 之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>