解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>