解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。 弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家 ，使人由臣子之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通 道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之 通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以 行之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治， 然後知所以治 人。天下未有 不能自治而 能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行 能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有 易此者也 。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归 侯，乞骸骨， 是章朕之不德也。今事少间，君其省 思虑，一精神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事 。... 更多 >>