解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五 成而分陕 ，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？ 武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼 乐交通， 则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>