解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民， 民从而与 之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>