解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所 以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文 ，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧 不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>