解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食 飨，所以正 交接也。礼节 民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>