解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>