解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而 为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时 使然。故令春生夏 长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。... 更多 >>