解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不 足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以 餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此 臣之所恐 耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。 ”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>