解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望 者。赵良见商君。商君曰： “鞅之得见也， 从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢 原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖，故不敢受命 。仆闻之 曰：“非其位而居 之曰贪位，非其名而有之 曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命 。”商君曰：“子不说吾 治秦与？”赵良曰：“反 听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓 彊。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君 曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教， 而为其男女之别，大筑冀 阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐 之掖；千人之诺诺，不 如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以 亡。君若不非武王乎，则 仆请终日正言而无 诛，可乎？”商君曰： “语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良 曰：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之 ，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋 国之君，一救荆 国之祸。发教封内，而巴人致贡；施 德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干 戈，功名藏於府库，德行施 於後世。五羖大夫死，秦 国男女流涕，童子不 歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君 之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非 所以为功也。刑黥 太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。 教之化民也深於命，民 之效上也捷於令。今君 又左建外易，非所以为教 也。君又 南面而称寡人，日绳秦之 贵公子。诗曰：“相鼠有 体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿 也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人 者兴，失人者崩。”此 数事者，非所 以得人也。君之出也 ，後车十数，从车载甲 ，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟 者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十 五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊 有德，可以 少安。君尚 将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之 怨，秦王一旦捐 宾客而不立朝，秦 国之所以收君者，岂 其微哉？亡可翘足 而待。”商君弗从。 ... 更多 >>