解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗 复用；倒载 干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天 下知武王 之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此 ，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>