解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。 诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>