解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而 为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>