解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦 王跽曰：“先 生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前 而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以 教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>